记2025全国Ⅰ卷语文作文

午后醒来，朋友圈竟被AI写作刷了屏——清一色都在用机器生成全国Ⅰ卷的作文。出于好奇，我点开搜索引擎翻了翻题目，却发现自己像面对一道加密算法，怎么也解不开命题者的意图。倒是上海卷和Ⅱ卷的题目明晃晃地摊在那里，像敞开的门。（不过考场作文这回事，读得懂题目和写得漂亮之间，还隔着马里亚纳海沟呢。）

回到实验室敲键盘时，突然冒出个古怪念头：若是用文言文来解这道现代文题，会不会像用量子计算破解古典密码般有趣？于是趁着修改数模论文、形策论文及软件工程作业设计书的摸鱼间隙，我偷偷调教AI生成了篇文言框架，再像修补程序漏洞似的往里填些之乎者也。成品自然算不得《滕王阁序》，倒像是用Python语法硬写的唐诗——半文半白，时见现代汉语的“语法错误”。毕竟对计算机系的学生来说，文言文早就像被GC回收的内存，只残存些“之乎者也”的碎片了。若有方家愿来debug这篇习作，我定当备好虚拟香茗恭候指教。

作文原题

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

• 他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。   ——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读Ⅱ）
• 假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱   ——艾青《我爱这土地》
• 我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来   ——穆旦《赞美》

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

论民族之沉默与呐喊

夫天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。士君子处乱世，当以喉舌为干戈，以笔墨为甲胄。沉默非金，呐喊为玉。国族存亡之际，岂容缄口？社稷倾覆之时，安能噤声？

观老舍《鼓书艺人》所记，其艺者欲言而止，五内郁结，终难启齿。此非无情，实乃情到深处反无言。然则，沉默终非长久之计。艾青曾云，如使为鸟，亦当竭声而鸣。此般呐喊，虽嘶哑而不失其壮。穆旦更言，愿以血手相拥，盖民族已兴，此乃缄默既久而后勃发者也。三子之言，同归于一理：邦国倾危之际，默然必作呼号。

忆昔华夏陆沉，豺狼当道。志士仁人，莫不扼腕太息。然有庸碌之辈，但求瓦全，甘为楚囚对泣；亦有慷慨之士，振臂一呼，愿效苌弘化碧。鲁迅先生著《呐喊》一编，欲唤醒铁屋中酣睡之人。其言曰，缄默不發，終歸澌滅，蓄勢而作，乃得昭蘇。此言可谓切中肯綮。夫沉默者，非智者之择，实懦夫之行也。老舍笔下艺人初时沉默，终必如艾青之鸟，以嘶哑之声唤醒同胞；必如穆旦所言，以带血之手拥抱新生。

观夫九一八事变，东北沦丧，三千万同胞沦为鱼肉。当是时也，有张学良之流，抱不抗之策，终使山河易色；亦有杨靖宇之辈，以草根树皮果腹，犹与日寇周旋于林海雪原。前者沉默如羔羊，终成千古罪人；后者呐喊若雷霆，永垂青史丹心。沉默与呐喊之间，岂止个人荣辱？实系民族存亡！艾青诗云嘶哑之鸟，正为靖宇等抗联将士写照；穆旦句血手相携，实乃义勇军浴血之征。

及至卢沟桥烽火起，全面抗战爆发。四万万人齐蹈厉，同心共纾国难。文人弃笔从戎，学子投袂赴难。老舍以《四世同堂》著沦陷之痛，巴金作《寒夜》记后方之艰。此非独文学之作，实乃民族之呐喊。诗人艾青尝云，何以涕泗常盈？惟桑梓之爱至深故也。此般呐喊，感天动地，泣鬼惊神。穆旦尤进乎此，以血手相拥新兴之族，实乃八载抗战后，华夏凤凰浴火重生之真容也。

今日中华，虽无烽火之警，然复兴之路，犹需众人呐喊。南海风云变幻，台海暗流涌动，吾辈更当以笔为剑，以文为鼓。昔顾炎武言，天下兴亡，匹夫有责。今吾辈敢不勠力同心，为国呐喊？老舍之沉默，艾青之嘶哑，穆旦之带血，皆为今日之镜鉴。民族复兴之际，既需沉默之思考，更需呐喊之行动。

太史公曰，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。吾辈生于盛世，幸甚至哉！然居安思危，敢忘忧国？愿效屈子问天，贾谊痛哭，以满腔热血，为中华之崛起而呐喊！沉默非金，玉碎瓦全；呐喊为剑，光耀千秋。老舍之思、艾青之歌、穆旦之志，皆当永铭于心。民族复兴之路，既需沉默之积淀，更需呐喊之奋进。唯有如此，方不负先贤遗志，不负时代重托。